Регистрация Портал Форум Галерея Справка Пользователи Календарь Игры Награды Поиск Сообщения за день Все разделы прочитаны

Вернуться   Форум земляков > Общение по интересам > Новости. Политика. Сенсации. > Политика и экономика

Ответ
 
Опции темы
Старый 04.02.2012, 06:29   #1
 вне форума баум
    
     Местный

Теория и практика "тихих" революций.

Как народ может сменить власть, не прибегая к насилию. Индия.

Главным доводом (а на сегодня чуть ли не последним) у действующей власти против политических перемен является запугивание рядовых казахстанцев словом «революция». При этом обывателю настоятельно рекомендуют ассоциировать смену власти с погромами, массовыми беспорядками, пролитием невинной крови и последующими за ними хаосом, анархией и чуть ли не гражданской войной. Однако убедительных примеров тому, что власть кардинально может измениться без всех этих атрибутов революции, прошлый век явил немало. Довольно показательным образчиком служит Индия, историю избавления которой от колонизаторов неплохо было бы перечитать и нашим властям.
Вперед в прошлое!
Действительно, в год прошлых президентских выборов (2005) произошла первая революция в Киргизии, сопровождавшаяся массовыми погромами и грабежами. Не будем говорить о том, что они были спровоцированы молодыми людьми, чем-то напоминающими по описаниям тех, кто устроил беспорядки в Жанаозене полтора месяца назад (люди в черном), не о том сегодня. И о массовой бедности населения этой страны, которая подтолкнула на грабежи супермаркетов и гастрономов, тоже пока промолчим, тем более что это не оправдание. Тогда по казахстанским каналам стали чуть ли не ежедневно крутить кадры со сгоревшими магазинами, остервенелыми лицами и другими показательными картинками, при этом оставляя без внимания суть происходящего – доведенный до отчаяния народ решил сменить надоевшую власть.
С тех пор гневный вопрос «Вы что, хотите как в Бишкеке?» стал главным аргументом не только у представителей власти, но и у простых обывателей, дорожащих своей ипотекой и 15-летним джипом. Переубеждать мы не станем: опять-таки не в этом смысл материала. Просто напомним, что руководство страны очень любит приводить примеры зарубежного опыта – мол, в Кыргызстане доходы на душу населения на порядок ниже, а в Западной Европе тоже взятки берут. Поэтому мы тоже приведем примеры – примеры того, что можно сменить власть без кровопролития и погромов. Кстати, о многом из того, что мы расскажем, наши руководители знают из школьной программы (ведь они когда-то учились в школе) и комсомольско-партийного воспитания (этим тоже многие грешили).
А начнем лучше с примера Индии, народ которой избавился от колонизаторов. Впрочем, стоит прежде отметить, что, во-первых, война местного населения с англичанами велась десятилетиями, но окончательную точку в этом противостоянии поставила именно мирная акция. А во-вторых, подданные Великобритании поняли, что им в Индии делать больше нечего, и ушли по-доброму.
Теория ненасилия
Итак, перенесемся в самый конец XIX века. Тогда молодой Мохандас Карамчанд Ганди, еще не получивший прозвище-титул «Махатма» («великая душа»), отучившись на юриста в Лондоне и не найдя себе места на родине, отправился в Южную Африку (тоже колонию Великобритании). Здесь он практически сразу стал выступать за права индийцев и против колонизаторов, причем он впервые в качестве метода борьбы избрал так называемое ненасильственное сопротивление (сатьяграха).
В 1915 году Мохандас Ганди возвратился в Индию, где уже многие годы шла борьба против колонизаторов, основанная на вооруженных столкновениях, партизанской войне и террористических актах. В том же году знаменитый индийский писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе Рабиндранат Тагор впервые применил по отношению к Ганди титул «Махатма», а один из лидеров ИНК (Индийского национального конгресса), выдающийся ученый Бал Гангадхар Тилак незадолго до своей смерти объявил его своим преемником. Отметим, что Индия в эти годы во многом напоминала современный Казахстан. С одной лишь только разницей, что у них страной правили иностранные колонизаторы, а у нас – отечественные.
За четыре последующих года Махатма объездил всю страну, проведя серию акций в пяти ее регионах, где наблюдались акты притеснения местного населения со стороны английских плантаторов и промышленников. Все они заканчивались хотя бы относительным успехом, что подняло его авторитет в массах, а также показало фабрикантам, что вносимая Ганди организованность в рабочее движение может избавить их от больших неприятностей.
Индийский Жанаозен
Так, в 1917 году была назначена комиссия во главе с судьей Роулетом, которому поручили разработать меры по пресечению антиправительственной деятельности, а реформы, расширявшие участие индийцев в управлении страной, во многом остались только на бумаге. В марте 1919 года были приняты два закона, предоставившие властям чрезвычайные полномочия: возможность установления контроля над прессой, право осуждать политических преступников одним судьей (без присяжных), право задерживать людей по одному только подозрению в преступных замыслах.
Принятие этих законов вызвало взрыв массового возмущения, по всей стране начались демонстрации, закрытия лавок, прекращение деловой активности. Это заставило ИНК пойти на резкое обострение отношений с колониальным режимом и принятие гандистских методов борьбы.
Весной 1919 года Национальный конгресс объявил о проведении всеиндийского «хартала» (закрытия лавок и прекращения деловой активности), в котором участвовало более 30 городов, особенно сильные волнения произошли в Ахмадабаде и Лахоре. В Амритсаре были убиты четверо англичан, избита миссионерка, сожжено несколько банков и правительственных учреждений. В ответ в Пенджабе было введено военное положение. Комендантом Амритсара был назначен генерал Дайер, объявивший о введении комендантского часа и о запрете всех митингов и демонстраций.
13 апреля в Пенджабе отмечается день рождения основателя сикхизма гуру Нанака. Вопреки запрету на площади Джаллианвалабагх состоялся многолюдный мирный митинг (15 – 20 тысяч человек). Узнав об этом, генерал Дайер решил преподать индийцам жестокий урок. Вместе с солдатами и двумя броневиками (впоследствии застрявшими в узких улочках города) он отправился на площадь. Половина солдат были расставлены на постах по дороге, а оставшиеся 50 человек выстроились в шеренгу и открыли огонь без предупреждения, стреляя, пока не кончились патроны. Впоследствии выяснилось, что были убиты 379 человек и 1208 ранены.
О кровавой бойне страна узнала только через четыре месяца (сработала строжайшая цензура, закрытость города и массовые аресты). Однако слухи об «амритсарской бойне» дошли до общественности, что вызвало ряд отставок, отказов высокопоставленных индийцев от званий и регалий, а также резкой радикализации лидеров ИНК.
От теории к практике
В декабре 1919 года в Амритсаре собрался съезд ИНК. С учетом кровавых событий весной в этом городе заседание приобрело символическое значение. Поэтому в первую очередь было принято несколько резолюций, осуждавших лиц, виновных в трагедии. Но еще до съезда Махатма Ганди выступил с программой полного бойкота англичан и их власти, заключающегося в следующих действиях:
1) отказ индийцев от титулов и званий, полученных от англичан;
2) бойкот выборов в законодательные собрания;
3) бойкот судов, правительственных учреждений и английских учебных заведений;
4) отказ от одежды европейского образца;
5) поощрение ручного ткачества и ручного прядения;
7) отказ от уплаты налогов.
Предполагалось, что неуплата налога должна вызвать полную капитуляцию правительства (хотя на самом деле более 50% доходов казны составляли не прямые, а косвенные налоги). Официально еще не приняв эту программу, Конгресс начал претворять ее в жизнь. Параллельно ИНК в своих действиях объединился с Движением в поддержку халифата, что привело к практическому слиянию гандистского движения ненасильственного сопротивления и мусульманского халифатистского движения.
Начало акции несотрудничества было назначено на 1 августа 1920 года, когда должен был состояться всеобщий «хартал». В этот день (индийцы увидели в этом знамение) умер Тилак, по всей стране состоялись грандиозные демонстрации. Англичане силу применять не стали – побоялись. В сентябре Конгресс собрался на чрезвычайную сессию в Калькутте, где программа Ганди была одобрена и стала выполняться. Сам М. Ганди выдвинул лозунг «Независимость в течение года!».
В том же году программа несотрудничества была разработана более детально и принят новый устав, превращавший ИНК в общенациональную политическую партию. Территориально партия строилась не по британским провинциям (которые, по всеобщему признанию, были совершенно искусственными), а по «конгрессистским провинциям», примерно соответствовавшим расселению основных народов Индии.
Об этом движении снимали фильмы, писали книги и делали аналитические доклады. Индийцы просто перестали жить по колониальным законам, при этом не боясь быть арестованными. Английские ткани (и другие товары) торжественно сжигались на площадях городов; магазины, которые продолжали торговать английскими товарами, пикетировались и бойкотировались; чиновники-индийцы подавали заявления об отставке. Отряды волонтеров пытались без применения силы пройти туда, куда их не пускала полиция, при этом наталкиваясь на силовые методы. Тюрьмы были переполнены, но движение не прекращалось.
Заметным эпизодом явился визит в Индию будущего короля Эдуарда VIII, высадившегося в Бомбее 17 ноября 1921 года. Он был встречен бурными демонстрациями протеста, которые в течение последующих четырех дней прошли по всей стране, в них приняли участие все видные деятели Конгресса и Халифатистского комитета. В ходе этих демонстраций было арестовано свыше 2 тысяч человек, в том числеДжавахарлал Неру, Шаукат Али, Лала Ладжпат Рай и многие другие.
Завершение
В конце 1921 года Махатма Ганди писал о том, что народ оказался не готовым к гражданскому неповиновению и кампанию надо прекратить, но Конгресс тогда не согласился с ним, посчитав, что победа близка. В конце года было решено предоставить Ганди чрезвычайные полномочия по руководству движением, и уже через месяц он направил вице-королю Ридингу ультиматум, требуя освободить политических заключенных и отменить контроль над прессой, в противном случае он угрожал начать кампанию неплатежа налогов. Действительно, всем казалось, что победа близка…
Однако 4 февраля 1922 года в деревне Чаури-Чаура участники мирного митинга были обстреляны полицией. В ответ возмущенная толпа заперла полицейских (всего 21 человек вместе с офицером) в здании и сожгла их. Ганди заявил, что массы не созрели для ненасильственных действий, и решил прекратить кампанию, и уже через неделю настоял на принятии решения о прекращении борьбы в этом направлении.
Англичане, воспользовавшись моментом, арестовали Ганди и осудили его за подстрекательство к антиправительственным действиям. Из тюрьмы Ганди продолжал настаивать на тактике бойкота, а выйдя на свободу в 1924 году, отменил программу несотрудничества.
Однако эта тактика действий оставалась основной в последующие годы, когда в мире стали происходить значительные перемены. В любом случае практически все историки и политологи сходятся во мнении, что именно тактика неповиновения привела к тому, что в 1947 году Индия обрела независимость.
Мирас Нурмуханбетов
 
Ответить с цитированием Начало
Старый 11.02.2012, 17:19   #2
 вне форума баум
    
     Местный

Теория и практика «тихих» революций ХХ века. Часть II

Как народ может сменить власть, не прибегая к насилию. Южная Африка
В прошлый раз (http://www.guljan.org/ru/news/pablic.../February/1342) мы рассказали об опыте Индии, избавившейся от власти колонизаторов во многом благодаря ненасильственной акции, охватившей всю страну. В сегодняшней публикации более современный пример, о котором хорошо помнят люди среднего возраста – апартеид, почти полвека правящий в Южно-Африканской Республике. Интересно, что его конец напрямую связан с честными выборами, объявленными в стране.
Идеями Ганди вдохновляясь
Нельсон Мандела – живая легенда, человек, ставший культом для всего африканского населения, тот, которого небезосновательно называют чернокожим Махатмой Ганди. Более того, именно учением Ганди были вдохновлены многие лидеры Африканского национального конгресса (АНК), в том числе и Мандела. Есть и еще одна общая черта: мы уже писали о том, что Мохандас Карамчанд Ганди в молодости долгое время жил в ЮАР (тогда колонии Великобритании), и именно там он вдохновился идеей свободы для своего народа и впервые в качестве метода борьбы избрал ненасильственное сопротивление (сатьяграха), став его разработчиком.
Сам Н. Мандела родился в 1918 году в достаточно известной семье, имеющей определенные властные полномочия. Стоит отметить, что к этому времени страна фактически еще являлась английской колонией, но даже по колониальным «стандартам» она считалась наихудшей во всей Империи в части прав коренного населения. И в этом плане семья Манделы жила на порядок лучше, чем их сородичи, в социальном и политическом отношении.
Перед началом Второй мировой войны Нельсон Мандела поступает в университет Форт-Хэйр – единственный вуз в стране, где чернокожие могли получить высшее образование. Здесь, в студенческой среде, он проникся идеей свободы, демократии и равных прав с белым населением и на этой почве свел знакомство с Оливером Тамбо (впоследствии известный политический деятель ЮАР), с которым оставался в дружеских отношениях всю жизнь.
Однако учеба в университете продлилась недолго: Нельсон ушел из него именно по политическим мотивам, отказавшись от места в Студенческом представительском совете (формальный орган для показа видимости равноправия) и выступив с резкой критикой прошедших выборов.
После этого Мандела перебирается в Йоханнесбург, где получает заочное юридическое образование и продолжает совершенствовать знания в области права. Все это время он носит и развивает в себе идеи Махатмы Ганди и Льва Толстого, прорабатывая их применимость к местным обычаям и условиям.
Ненасильственное сопротивление
В 1943 году он впервые принял участие в массовых акциях протеста против повышения цен на проезд в автобусах. Кроме этого, его стали замечать на собраниях юных интеллектуалов, и вместе со своими единомышленниками он участвовал в создании Молодежной лиги. В манифесте лиги, деятельность которой была основана на принципах африканского национализма и самоопределения, отвергалась любая возможность присутствия в Совете представителей коренных жителей. В целом лига заняла по отношению к официальным властям страны более воинственную позицию, чем руководство АНК.
После победы на выборах 1948 года Национальной партии африканеров и вступления страны в эпоху апартеида, Мандела стал национальным секретарем Молодежной лиги, на следующий год вошел в Национальный совет АНК, а в 1950 году занял пост президента Молодежной лиги АНК. В 1952 году Нельсон Мандела явился одним из организаторов Кампании неповиновения, проводившейся по инициативе АНК. В это же время он разработал так называемый «план М», который представлял собой руководство по деятельности АНК в подполье в случае запрещения властями. В 1955 году участвовал в организации Конгресса народа, на котором была принята Хартия свободы, где излагались основные принципы построения свободного и демократического общества в Южной Африке. Хартия свободы стала главным программным документом АНК и других политических организаций Южной Африки, боровшихся против режима апартеида. Параллельно Мандела с товарищами организовал бюро для юридической помощи чернокожим гражданам.
Затягивание гаек
В это время правительство ЮАР с каждым годом ужесточало свою политику, ухудшая положение коренного населения. Принимались все новые законы, ограничивающие права чернокожего большинства. Политика апартеида стала возмущать даже те страны, где на тот момент тоже было не все в порядке с правами выходцев с Африканского континента. Кстати, именно это привело к выходу Южно-Африканской Республики (Южно-Африканский Союз) из Содружества наций, возглавляемого Великобританией, и созданию фактически независимой страны (в 1961 году).
Одновременно с ухудшением законов по стране прошли массовые репрессии, которые в первую очередь затронули наиболее активных членов оппозиции. 5 декабря 1956 года Мандела и еще 150 человек были арестованы властями с предъявлением обвинений в государственной измене (приверженность коммунизму и подготовка насильственного свержения власти). Судебный процесс длился 5 лет и закончился оправданием всех обвиняемых.
В 1961 году Мандела возглавил вооруженное крыло АНК «Умконто ве сизве» (в переводе с языка зулу – «копье нации»), одним из организаторов которого он и являлся. В результате им была начата политика саботажа правительства и военных, допускавшая партизанскую войну в случае ее неудачи в борьбе с режимом апартеида. При этом «копьеносцы» старались не причинять смерти своим оппонентам. Член АНК Вулфи Кадеш объяснил: «С 16 декабря 1961 года мы должны были начать взрывать символичные места апартеида, такие как паспортные столы, местные мировые суды, отделения почты и правительственные учреждения. Но это нужно было делать таким образом, чтобы никто не пострадал, никто не был убит». По мнению Манделы, это стало последней инстанцией в борьбе за свободу.
Кстати, только 4 года назад Н. Мадела и многие его соратники получили право на свободный въезд в США (кроме штаб-квартиры ООН) без специального разрешения госсекретаря: его партия была причислена прежней властью ЮАР к террористическим организациям. Но это после, а пока в стране пытались узнать, кто сильнее – белое меньшинство или черное большинство…
Четверть века в тюрьме
Летом 1962 года Мандела, находившийся в бегах в течение семнадцати месяцев, был арестован властями и заключен в тюрьму Йоханнесбурга (не без помощи ЦРУ). Манделе предъявили обвинения в организации забастовки рабочих в 1961 году и незаконном пересечении государственной границы. 25 октября 1962 года он был приговорен к 5 годам заключения. А на следующий год, после серии арестов активистов АНК, Мандела и его соратники были обвинены в государственной измене, саботаже и других тяжких преступлениях, предусматривающих смертную казнь. Судебный процесс приковал к себе внимание всего мира. Слова Нельсона Манделы, сказанные им в завершение, до сих пор изучаются политиками. «На протяжении своей жизни я полностью посвятил себя борьбе за африканское население, – заявил он. – Я боролся как против господства «белых», так и против господства «чернокожих». Я чтил идеал демократического и свободного общества, в котором все граждане живут в гармонии и имеют равные возможности. Это тот идеал, ради которого я готов жить и к которому я стремлюсь. Но если это будет необходимым, то ради этого идеала я готов умереть».
Однако высшая мера наказания против всех обвиняемых была заменена на пожизненное лишение свободы. С тех пор Н. Мандела стал чуть ли не самым известным политическим заключенным в мире.
Первые два десятка лет заключения оказались самыми тяжелыми для Манделы и его товарищей. Вместе с тем он стал символом борьбы за права не только в ЮАР и Африке в целом, но и по всему миру. Но официальный Йоханнесбург не мог пойти на смягчение наказания, так как это означало бы признание поражения. Впрочем, и продолжение тюремного заключения вызвало не только непрекращающиеся волнения и протесты в стране, но и постоянную критику иностранных государств.
В середине 80-х тогдашний глава ЮАР Питер Бота предложил Н. Манделе свободу в обмен на обещания не заниматься политической деятельностью. Оно было категорично отвергнуто лидером АНК. После этого власти все же предприняли несколько действий, которые привели к более свободному общению Манделы с родными и соратниками.
В феврале 1990 года новый президент ЮАР Фредерик де Клерк подписал указ о легализации АНК, что привело к освобождению Нельсона Манделы – это событие транслировалось по всему миру. В день своего освобождения Мандела выступил с речью перед нацией, заявив: «У нас нет выбора, кроме как продолжить начатое. Мы надеемся, что вскоре будет создан климат, благоприятный для урегулирования проблем в рамках переговоров, чтобы более не было нужды в вооруженной борьбе». Кроме того, Мандела отметил, что его главной целью остается достижение мира для чернокожего большинства страны и предоставление ему права голоса как на общенациональных, так и на местных выборах. А до полной победы идей свободы оставалось еще долгих четыре года, в которые апартеид пытался защищаться всеми способами, включая убийства лидеров АНК.
Как бы то ни было, в 1993 году Мандела и де Клерк вместе были удостоены Нобелевской премии мира. А на состоявшихся в апреле 1994 года парламентских выборах 62% голосов получил АНК. 10 мая 1994 года Мандела официально вступил в должность президента ЮАР, первого чернокожего жителя страны на этом посту. Лидер Национальной партии де Клерк был назначен первым заместителем президента, а Табо Мбеки – вторым заместителем в правительстве национального единства. В качестве главы государства Нельсон Мандела оставался до 1999 года, сделав из отверженной страны одну из наиболее привлекательных для инвестиций республик не только в Африке, но и во всем мире.
Мирас Нурмуханбетов
 
Ответить с цитированием Начало
Ответ


Опции темы

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете прикреплять файлы
Вы не можете редактировать сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Вкл.
Быстрый переход

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
yudjin: "Мои фото на конкурс фотографа" Д.М.А. Конкурсный архив 23 09.06.2010 13:08
Номинация "Поэзия: Осенние листья по ветру кружат..." Д.М.А. Конкурсный архив 6 08.12.2009 08:06
Конкурс "Для нас всегда открыта в школе дверь!" Д.М.А. Конкурсный архив 13 09.11.2009 17:07


Часовой пояс GMT +2, время: 01:27.


vBulletin® Version 3.6.8.
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Перевод: zCarot